Auteur/autrice : ParoisseNDB

Aujourd’hui, grand silence sur la terre

(méditation du P. Gilles Drouin, prêtre du diocèse d’Evry

et directeur de l’Institut Supérieur de Liturgie

de l’Institut catholique de Paris)

Aujourd’hui grand silence sur la terre. Silence dans les rues de nos villes, silence sur les places de nos villages, silence sous les préaux de nos écoles, silence dans les allées de nos cimetières, à peine troublé par l’ombre d’un cortège famélique. […]

Pour les croyants que nous essayons d’être, le samedi saint peut être une ressource spirituelle en ces temps de silence. Car le samedi saint n’est pas un entre deux, une sorte de blanc entre l’intensité dramatique du vendredi saint et le retour de la joie dans la nuit de Pâques. Le samedi saint n’est pas une parenthèse, tellement vide qu’on n’y célèbre pas l’eucharistie, « Dieu est mort », pas plus que le vendredi saint ne serait l’anniversaire de la mort de Jésus et Pâques celui de sa résurrection. La liturgie ne fonctionne pas ainsi, elle ne saucissonne pas le Mystère. […]

Ce samedi qu’Epiphane qualifie de grand et de saint, d’où contemplons-nous le Mystère ? Si on suit Epiphane, c’est du plus profond des enfers, ces enfers qui n’ont pas grand-chose à voir avec l’enfer, celui des diables lubriques et des joyeuses fournaises des tympans de nos cathédrales, qu’il nous est donné de le contempler. Ou d’accompagner le Nouvel Adam qui s’avance vers Adam et Eve captifs, « muni de sa croix, l’arme de sa victoire » pour les délivrer.

Le dialogue est inoubliable. Adam : Mon Seigneur avec nous tous ! Le Christ : Et avec ton esprit. Puis, le prenant par la main, il le relève en disant : « Eveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera ! » C’est là, au plus profond des enfers que le jeune Adam vient rencontrer son vieil ancêtre. Pour l’arracher à la ténèbre et l’entrainer avec lui, et tous ses descendants avec lui, dans son corps de lumière et de vie. De haut en bas, puis de bas, du plus bas au plus haut, comme quand on plonge un nouveau-né dans la piscine baptismale pour l’en arracher, ruisselant de vie nouvelle !

Que se passe-t-il ? Aujourd’hui grand silence sur la terre.

Ce qui se passe est caché mais en même temps décisif, c’est l’œuvre souterraine, fondamentale, radicale du salut. Le seul combat qui compte, la seule victoire qui vaille, et que le Christ remporte, tout en bas, dans le silence.

Que se passe-t-il ? Ces jours sont des jours de grand silence sur la terre. Il est possible que le grand et saint samedi nous aide à les vivre comme il se doit, en profondeur, y compris dans l’absence, douloureuse du rassemblement eucharistique.

Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps. Le grand et saint samedi nous apprend à goûter, dans le creux de son absence, à une présence qui pour être cachée n’en est pas moins réelle et radicale, à la racine. […]

Vivre, dans l’intériorité et la charité ce long samedi jusqu’au jour dont la venue est aussi certaine et lumineuse qu’une belle aurore pascale, jusqu’au jour d’étreintes peut-être plus humaines que le jour d’avant, jusqu’au jour d’assemblées véritablement eucharistiques où, peut-être, nous ferons un peu moins semblant de faire corps, jusqu’au jour où le printemps sera, enfin, débarrassé de quelques-uns de ses miasmes qui nous empoisonnent la vie, depuis beaucoup plus longtemps que cette saleté de virus !

Grande prière d’intercession avant la vénération de la Croix

En ce jour où nous unissons au Christ souffrant sur la Croix, prenons le temps d’une longue prière d’intercession pour confier toute l’Eglise et notre humanité à l’amour infini de Dieu.

– Devant la croix, signe de notre unité, prions pour l’Eglise et pour sa mission qui est de dire l’alliance d’amour proposée par le Christ. Que l’Eglise, malgré ses faiblesses, reste unie et inventive pour rappeler sans se lasser l’exemple de Jésus Christ. Que notre Eglise chasse les réflexes de peur ou de repliement, qu’elle aime le monde crée par Dieu et se mette au service de tous les hommes. (Silence…)

– Devant la croix, signe de notre foi, prions pour notre Pape François, pour notre archevêque à Paris, Michel, et pour nos évêques auxiliaires. Prions pour les prêtres, les diacres, celles et ceux qui exercent un service d’aumônerie dans les hôpitaux, les prisons, les maisons de retraite… Ils composent le visage de l’Eglise, qu’ils sachent accueillir sans juger à priori. Qu’ils sachent manifester la miséricorde et le sourire de Dieu. (Silence…)

– Devant la croix, signe de la miséricorde de Dieu, prions pour tous ceux qui souffrent des conséquences de la pandémie actuelle : que Dieu notre Père accorde la santé aux malades, la force au personnel soignant, le réconfort aux familles et le salut à toutes les personnes qui ont trouvé la mort. (Silence…)

– Devant la croix qui appelle à suivre Jésus, prions pour les catéchumènes, ces jeunes et ces adultes qui se préparent aux sacrements du baptême, de l’eucharistie et de la confirmation : et plus spécialement Christopher, qui devait être baptisé à la vigile pascale, les enfants du catéchisme Suzanne, Constance, Eve, Rose Eoghan. Portons dans notre prière celles et ceux qui les accompagnent. Que Dieu ouvre les intelligences et les cœurs ! Que soit fort notre accueil pour que ces catéchumènes prennent toute leur place dans notre communauté. (Silence…)

– Devant la croix qui nous rassemble, prions pour les croyants des différentes confessions chrétiennes. Que reste vivant l’espoir de voir un jour la Bonne Nouvelle du Christ proclamée d’une seule voix ! (Silence…)

– Devant la croix de la nouvelle alliance, prions pour le peuple juif à qui Dieu a parlé en premier. Que ce peuple progresse dans l’amour et la fidélité à l’Alliance !  (Silence…)

– Devant la croix du Christ Sauveur, prions pour les croyants d’autres religions. Que la fermeté de notre foi ne nous coupe pas de ceux qui ne la partagent pas, mais nous aide à surmonter les raidissements dogmatiques et les risques d’exclusion.  (Silence…)

– Devant la croix, signe pour notre monde, prions pour ceux qui n’ont pas rencontré Dieu et pour ceux qui ne le cherchent plus. Que Dieu nous donne d’être disponibles et ouverts afin d’être des signes crédibles de la joie qu’il nous donne. (Silence…)

– Devant la croix, signe de notre condition chrétienne, prions pour ceux qui exercent des responsabilités publiques. Que notre attente et notre vivacité de citoyens les conduisent à agir pour le bien commun. (Silence…)

Dieu notre Père, écoute ces prières. Ecoute encore toutes celles que nous portons dans nos cœurs…Dans nos épreuves actuelles et dans nos solidarités, donne-nous le soutien de ta miséricorde, par Jésus le Christ, notre Seigneur.

Retour aux sources de l’Eucharistie….

Nous célébrons ce jeudi saint le don que Jésus nous a fait de ce sacrement de l’Eucharistie qui est au cœur de notre vie de foi ; et les textes que nous lisons chaque année nous rejoignent dans l’inopiné de notre confinement actuel, car ils sont tous nés dans le même contexte.

Dans la nuit de la première Pâque (1^ère lecture), les hébreux sont invités à rester chez eux et ne survivront à l’Ange de la mort qui frappera les premiers nés des égyptiens que parce qu’ils sont confinés, après avoir marqué leurs portes du sang d’un agneau.

C’est aussi dans une maison, le Cénacle, que Jésus va célébrer la Pâque nouvelle avec ses apôtres, comme le refont nos frères juifs ce même jour, hasard du calendrier. En offrant le pain et le vin, Jésus préfigurait le don de sa vie sur la croix, corps livré et sang versé pour nous sauver de la mort et nous ouvrir le chemin d’une vie nouvelle.

Et ce sont dans leurs maisons que les premiers chrétiens vont célébrer l’eucharistie : “ Tous les croyants vivaient ensemble […] ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur. “ (Act 2,48).

Bien sûr, l’union spirituelle, même devant un écran, ne remplacera jamais une assemblée eucharistique : comment faire corps, sans corps, communier sans communion, être présent en étant absent ?

Pourtant notre ancien archevêque André XXIII, dans un interview récent dans Paris Notre Dame nous rappelait : “ La grâce de Dieu n’est pas limitée par les sacrements. La grâce de Dieu réside dans la profusion de son amour. Cette privation est peut-être l’occasion de reprendre conscience que les sacrements ne sont pas des rites sociaux que l’on fait par habitude mais vraiment une rencontre avec Dieu. Si elle n’a plus le support visible des signes liturgiques, sa réalité demeure. “

Un des rites importants de ce jeudi saint est de refaire “en mémoire de Lui“, ce geste du lavement des pieds que Jésus a effectué pour chacun de ses apôtres, même Judas.

Au-delà du rite que nous ne pourrons pas refaire cette année, saurons-nous nous interroger sur le sens concret que nous lui donnons dans les choix de vie que nous faisons aujourd’hui.

Dans le même interview notre ancien archevêque disait : “ Le système dans lequel nous vivions était un système paradoxal. D’un côté, il exaltait la dimension universelle et internationale ; de l’autre, il ne tenait compte que de l’individu. C’était l’individu versus le monde entier. Or, on comprend aujourd’hui que l’individu n’est pas le summum de l’existence humaine. L’individu ne peut vivre que s’il est dans un système de relations et donc dans un système de solidarité avec le monde. Celle-ci ne consiste pas à déporter le travail à l’endroit où il est le moins cher. Mais bien à reprendre conscience de nos solidarités immédiates, de reprendre conscience qu’une nation n’est pas simplement une somme d’individus indépendants les uns des autres, mais bien une collectivité dans laquelle tous dépendent de tous. La question posée aux jeunes adultes d’aujourd’hui est : qu’allez-vous rechercher ? La situation la plus profitable pour vous ? Ou bien le désir de faire entrer, d’une façon ou d’une autre dans l’élaboration de votre projet, la question du service des autres ? “

Au sein de nos confinements respectifs sachons redécouvrir que même le manque eucharistique, tellement étrange, tellement rude pour les catholiques que nous sommes, peut révéler en creux la présence agissante de Celui qui peut seul infecter nos cœurs de son Esprit vivifiant.

Père Luc de Saint-Basile

“Voici ton roi qui vient vers toi
monté sur une ânesse “

Aujourd’hui, Jésus entre triomphalement à Jérusalem, la ville “belle et altière“ (Ps 48,3), choisie par Dieu pour y établir sa demeure. Elle est aussi celle “qui tue les prophètes et lapide ceux qui [lui] sont envoyés “ (Mt 23,37).

Aujourd’hui “le peuple, en foule, étend ses vêtements sur la route. Certains coupent des branches aux arbres et en jonchent le chemin “. Ceux qui marchent devant Jésus comme ceux qui le suivent peuvent bien s’écrier : “Hosanna au Fils de David ! Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient ! Hosanna au plus haut des cieux ! “ (Mt 21,8-9). Mais demain, ces mêmes foules réclameront à Pilate que Barabbas, un bandit, soit libéré. Sur Jésus, elles crieront alors par deux fois : “Crucifie-le ! “ (Mc 15,13-14).

Pour nous, alors que nous arrivons au terme d’un carême inédit qui se conclut cette année par cette fête des Rameaux célébrée chacun chez soi, il est temps de faire un premier bilan des appels à la conversion que nous avons discerné pendant ce long jeûne imposé, et qui va durer… au-delà de Pâques.

Au-delà de l’arrêt (très relatif pour certains) de nos activités habituelles et la privation de notre liberté de sortir, qu’est ce qui nous aura finalement le plus manqué ? Le fait de ne plus maîtriser notre avenir ? Les gestes d’affection et les étreintes avec nos proches ? La proximité avec des parents ou anciens qui vivent seuls ? L’école pour les enfants…et les parents ? la contemplation de la nature qui renaît au printemps ? Nos eucharisties dominicales dans toutes leurs dimensions ? ….

Comme certains en ont peut-être déjà fait l’expérience dans le désert, nous avons repris conscience des richesses que nous possédions alors sans en mesurer vraiment l’importance.

Un jour – il finira bien par arriver ! – nous serons à nouveau autorisés à reprendre notre vie ordinaire et ce sera certainement une explosion de joie et de fêtes des retrouvailles. Mais, à la différence de ces foules versatiles de Jérusalem, saurons-nous alors toujours privilégier ces choses simples de la vie, mais si essentielles, que nous aurons redécouvert pendant ce singulier carême.

Aujourd’hui – comme le jour des Rameaux ! – les foules crient et applaudissent tous les soirs à leur fenêtre les personnels soignants ainsi que ceux dont le métier est essentiel pour nous permettre de vivre normalement, mais comment réagirons-nous une fois l’épidémie vaincue ? Serons-nous capables de réels sacrifices pour nous redonner un système de santé suffisamment armé pour répondre à de nouvelles crises ?

Beaucoup de gestes de solidarité se sont manifestés envers les personnes âgées et les plus fragiles pendant cette période difficile pour eux ; saurons-nous les prolonger quand chacun aura repris le rythme normal de ses activités ? ….

En méditant aujourd’hui la Passion de Jésus Christ dans l’évangile de St Matthieu, nous voyons que même l’apôtre Pierre fait la douloureuse expérience qu’il y a une distance entre son désir sincère de suivre le Christ dans la fidélité, et la réalité concrète de ses capacités effectives. C’est toute l’ambiguïté de la fragilité humaine qui se retrouve au cœur de cette fête des Rameaux et qui est d’abord, pour nous, un appel à l’humilité.

En entrant dans cette semaine sainte qui est le chemin vers la vie nouvelle, laissons-nous entraîner par le Christ Jésus dans la radicalité de sa fidélité et de son obéissance : “Il s’est fait obéissant jusqu’à mourir et mourir sur une croix “ (Ph 2,8, 2^ème lecture).

Alors peut-être pourrons-nous dire avec saint François “Loué sois-Tu, ô Seigneur, pour fratello (frère) Coronavirus, qui nous a réappris l’humilité, la valeur de la vie et la communion ! “.

Père Luc de Saint-Basile

PS1 : Nous essaierons de vous proposer une petite méditation pour vous aider à célébrer chez vous chacun des jours du triduum pascal.

« Lazare, viens dehors ! »

« Et le mort sortit, les pieds et les mains liés par des bandelettes, le visage enveloppé d’un suaire. ». (Jn 11, 44)

“Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, ô mon peuple. “ (Ez 37, 12)

Les textes de ce cinquième dimanche de carême, pris au pied de la lettre alors que nous sommes tous confinés chez nous, ne manquent pas d’humour.

Bien sûr nous espérons entendre le plus vite possible cet appel à “sortir dehors“, mais, en attendant, nous pouvons déjà nous souvenir d’autres occasions où, comme Lazare, nous avons connu des petites morts intérieures, des moments où nous nous sommes sentis comme “enfermés dans un tombeau“ : c’était peut-être sous la forme d’un échec qu’on n’est pas arrivé à surmonter, d’une blessure impossible à pardonner, d’une peur qui paralyse en face de l’inconnu, de l’annonce d’une maladie grave, pour nous ou l’un de nos proches. Ou tout simplement la routine ou la solitude qui nous ont enfermé sur nous-mêmes.

Mais ce texte parle surtout de de la mort physique et de la perte d’un être cher : et Jésus lui-même a pleuré devant la mort de son ami Lazare.

Alors que cette menace de mort est de plus en plus présente dans l’actualité et tout autour de nous, nous sommes obligés dans notre confinement de la regarder en face, et de nous réinterroger de manière nouvelle sur le sens de notre vie et les priorités qui ont été celles de notre monde ces dernières années.

A ses disciples qui s’effrayaient de devoir retourner à Jérusalem parce qu’ils savaient que Jésus y était menacé de mort, Jésus a répondu : “Lazare, notre ami s’est endormi, mais je vais le tirer de son sommeil. “ C’est comme s’il semblait nous dire : je ne suis pas venu pour empêcher de mourir, mais pour vous assurer un éveil à une autre vie que nous appelons “résurrection“.

Et à Marthe qui demande à Jésus de redonner une vie terrestre à son frère, Jésus va tenter de déplacer son désir : “Moi je suis la Résurrection et la Vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra. “ Jésus oriente ailleurs le désir de Marthe, il lui parle d’une autre vie plus grande, plus forte que cette mort humaine inévitable.

Ce qui redonne sens à la vie peut, seul, redonner sens à la mort : seuls les vivants en parlent bien. Et même quand ils se taisent ou qu’ils pleurent, ils sont plus forts que la mort. Pour un chrétien, mourir se vit au jour le jour, comme naître. Chaque rupture, chaque passage, chaque réveil est à la fois mort et renaissance.

“Enlevez la pierre “. “Lazare viens dehors ! “. Jésus, qui va bientôt devoir lui-même affronter la mort, est aussi celui qui nous appelle à la vie, à sortir dès aujourd’hui de nos tombeaux comme une nouvelle naissance.

« Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. » (2^ème lecture)

Père Luc de Saint-Basile

PS: En ce temps où nous n’avons plus de rentrées de quêtes à cause de la crise sanitaire, vous pouvez toujours donner en cliquant sur le lien suivant: https://quete.paris.catholique.fr/?etape=1

Les prêtres de la paroisse concélèbreront dimanche à 11h et porteront toutes les intentions de la paroisse. Que tous ceux qui le veulent s’unissent à eux dans la prière chez eux à ce moment-là!

Édito du 4ème dimanche de Carême, 22 mars 2020.

“ Je suis venu pour que voient ceux qui ne voient pas

et que ceux qui voient deviennent aveugles…“

Alors que nous sommes tous confinés chez nous pour lutter contre l’épidémie du Covid 19 notre chemin de carême prend un sens tout à fait particulier.

Dimanche dernier, nous étions invités avec la samaritaine à creuser en nous cette source jaillissante en vie éternelle.

Aujourd’hui l’aveugle né nous montre les passages à vivre pour accéder à la lumière.

Voici un homme qui est aveugle de naissance et Jésus, dès le début, invite ses disciples à ne pas chercher d’abord des responsables à ce mal : “ Ni lui, ni ses parents n’ont péché. Mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. “

Ainsi il nous arrive, comme en ce moment inédit que nous vivons, de subir un mal devant lequel nous nous sentons totalement démunis. Il n’y a rien d’autre à faire qu’à attendre chez soi, en faisant confiance au personnel soignant et… se laver les mains régulièrement.

Peut-être avons-nous déjà connu, dans d’autres circonstances, des moments similaires où tout semble noir, sans horizon, sans avenir. Des situations où nous avons l’impression de nous laisser submerger par une obscurité qui s’installe sournoisement ? N’est-ce pas, comme Jésus l’indique, le moment d’expérimenter que “l’action de Dieu doit se manifester“ là, précisément ?

Car la guérison vient d’abord de l’initiative de Jésus : l’aveugle, de fait, n’a rien demandé.

Jésus va faire de la boue avec sa salive et l’appliquer sur les yeux de l’aveugle ; comment ne pas se rappeler le texte de la Genèse où nous voyons Dieu créer l’homme en faisant de la boue.

Et Jésus d’ajouter : “ “Va te laver à la piscine…“ L’homme y alla, et quand il revint, il voyait. “

La lumière du Christ, la lumière de son Esprit reçue à notre baptême, fait de nous des femmes et des hommes nouveaux. Ainsi, tout au long du récit on va s’interroger si cet aveugle est bien le même homme qu’on a connu avant, ou non.

Mais de quelle nouveauté s’agit-il ?

La nouveauté de l’aveugle guéri, ce n’est pas tant qu’avec ses yeux de chair il peut désormais distinguer les objets, les formes et les couleurs : la principale nouveauté de cet homme, qui va progressivement être lâché par ses voisins, puis par ses parents, avant d’être rejeté par les pharisiens, c’est qu’il est devenu un homme libre ; en choisissant de mettre sa confiance en cet “homme qu’on appelle Jésus“ qui lui a ouvert les yeux, et qu’il va désigner progressivement comme “prophète“ puis comme “Messie“, il devient aussi capable de discerner ce qui est vrai de ce qui est mensonge, de percevoir l’invisible derrière le visible.

C’est cette chance qui nous est donnée par le Christ : dans la lumière de son Esprit, nous pouvons mieux discerner la vérité, ce qui est essentiel dans la vie et ce qui n’est que faux-semblant, “l’essentiel qui est invisible pour les yeux“ dit le renard au petit Prince.

Dans ce temps où nous sommes privés de rassemblements eucharistiques, demandons au Christ de guérir notre aveuglement en nous donnant cette lumière qui conduit à la vérité et à la vie ; pour cela laissons résonner dans le silence de notre cœur, en communion de prière, ce beau refrain de Taizé : “Jésus le Christ, lumière intérieure, ne laisse pas mes ténèbres te parler. Jésus, le Christ, lumière intérieure, donne-moi d’accueillir ton amour. “

Père Luc de Saint-Basile

PS: En ce temps où nous n’avons plus de rentrées de quêtes à cause de la crise sanitaire, vous pouvez toujours donner en cliquant sur ce lien:

https://quete.paris.catholique.fr/?etape=1

« … Et il fut transfiguré devant eux. »

Dimanche dernier, nous étions invités avec Jésus au désert pour être tentés.

Aujourd’hui, en compagnie de Pierre, Jacques et Jean, Jésus nous appelle à monter avec lui sur la montagne de la transfiguration pour partager l’intimité de sa prière.

Ce récit est l’un des plus surprenant de l’évangile. Il nous introduit dans la rencontre intime de Jésus avec son Père, une prière qui manifeste cet amour infini qui les lit. Un amour si fort qu’il va se manifester jusque dans son corps par le visage lumineux et les vêtements d’une blancheur unique ; un moment exceptionnel de vie spirituelle que nous décrivent parfois certains mystiques. Ne disons-nous pas quelquefois de certaines personnes qu’elles “rayonnent“, indiquant ainsi que ce qu’elles vivent de l’intérieur d’elles-mêmes se manifeste sur leur visage.

C’est comme si l’évangile nous relatait ce qui se vit en Jésus pendant qu’il prie.

Ainsi l’un des témoins de cette scène, Jean l’évangéliste, dira plus tard en parlant de Jésus : “Et nous avons vu sa gloire, cette gloire que, Fils unique plein de grâce et de vérité, il tient du Père “ (Jn 1,14). Or ce n’est pas de la gloire tirée de la réussite de sa vie dont il est question ici, mais bien de l’accomplissement de l’amour qui l’habite et dont Dieu seul est la source.

Car, juste avant cet événement Jésus a annoncé à ses disciples déconcertés qu’il lui faudra souffrir et être mis à mort.

Pour les trois disciples, qui seront aussi présents à Gethsémani, le souvenir de ce moment de grâce vécu avec Jésus au moment de sa transfiguration les aidera à comprendre plus tard que, même dans l’échec de la croix, s’est réalisée la bénédiction de Dieu déjà promise à Abraham dans la première lecture : « Celui-ci est mon Fils bien aimé en qui je trouve ma joie.“

Il nous arrive aussi, trop rarement, de vivre des moments de bonheur intenses, des oasis de paix dans l’aridité et le combat permanent de nos existences quotidiennes, qui nous font croire encore à l’impossible : c’est cet homme ou cette femme qui découvrent tout à coup la joie de se sentir profondément aimé, ces parents à qui l’on met pour la première fois dans les bras ce petit être fragile qui est le fruit de leur amour, tel moment de fête ou de communion familiale…

Ces petites transfigurations qui nous sont données, sur le chemin souvent long, obscur et difficile que nous essayons de tracer chaque jour, nous aident à croire que l’amour et le pardon, envers et contre toutes les apparences, seront toujours les plus forts.

Ainsi, si tout est déjà donné, tout reste à vivre. C’est le chemin de Pâques qui se trouve éclairé. Il reste à parcourir.

Père Luc de Saint-Basile

Le carême 2020, un grand cru ?

Convertis-toi et crois à la Bonne Nouvelle ! C’était pour les chrétiens, mercredi dernier, avec l’imposition des cendres, le début du Carême 2020. Sera-t-il un bon millésime ? Qui sait ? Ne l’oublions pas, le carême n’est pas en effet quelque chose de répétitif qui reviendrait chaque année, vers la même époque, avec les mêmes choses à faire, les mêmes paroles à dire, les mêmes efforts à accomplir. En réalité il en est du carême comme des crus vinicoles, chacun est différent des autres. D’abord parce que la démarche spirituelle proposée dans le carême nous rejoint dans notre histoire. Depuis l’an dernier, chacun a changé et bien des événements ont marqué notre vie et celle du monde. Et puis aucun carême ne ressemble à un autre parce que c’est un moment de grâce, d’irruption de Dieu dans nos vies et que sa venue est toujours nouvelle, imprévisible, laissée à sa libéralité et à sa liberté.

Certains médias vont parler du Carême. Pas tous. C’est peut-être mieux ainsi. Jésus recommande en effet la plus grande discrétion au sujet du jeûne, de la prière, du partage qui jalonnent le temps du carême. 

Le Carême, certes, demande de ne pas se donner en spectacle. Il n’est pas pour autant une affaire privée, individuelle. Il y a un lien étroit entre la démarche du Carême que nous inaugurons et le devenir de notre monde.

Dans ce Carême, en premier lieu, nous devons donc garder à l’esprit et au cœur ce que vivent en ce moment tous ces peuples, ces communautés religieuses, ces hommes, ces femmes qui subissent de graves événements, qui sont blessés dans leur chair, déplacés et qui aspirent à une vie plus humaine. On ne peut ignorer cela dans le Carême même si parfois on se sent bien impuissant devant ce qui arrive. Les propositions diocésaines nous aideront à vivre cette solidarité et cette attention.

Nous sommes aussi invités dans ce Carême à identifier ce qui nous habite vraiment. Quelles aspirations ? Quel désir de réconciliation ?
La paroisse Notre Dame de la Nativité aidera chacun en cela par diverses propositions.

Ainsi à Pâques, renouvelant, en union avec les nouveaux baptisés, les engagements de notre baptême, nous fêterons en vérité la victoire du Ressuscité, et en la sienne, la nôtre. S’il en est ainsi, dans 40 jours, les cloches ne sonneront pas pour rien.

Père Edouard Bois.

« Aimez vos ennemis… »

Dans son grand sermon sur la montagne, Jésus détaille cette Loi nouvelle qu’il est venu apporter : “Vous avez appris… et bien moi je vous dis…“

Des paroles exigeantes et qui peuvent sembler complètement décalées par rapport aux réalités de la vie quotidienne : « Je vous dis de ne pas riposter au méchant… ». « Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre… ». « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

Une Loi qui nous paraît certainement hors de notre portée ! Et pourtant c’est celle qui a guidé les choix de Jésus jusqu’au bout, et qu’il nous propose de suivre à notre tour avec la force de son Esprit, et en dépassant les valeurs véhiculées par notre monde.

Une des phrases les plus difficiles concerne l’amour des ennemis : “Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent. “

Pour atteindre cette perfection d’amour dont parle Jésus, et arriver à juguler cette violence naturelle qui est tapie en chacun de nous, cela nécessite un long travail. Et nous voyons que, dans la Bible, il y a toute une pédagogie progressive avant d’arriver aux exigences proclamées par Jésus.

Ainsi la Bible s’ouvre sur le meurtre d’Abel et la question cruciale posée par Dieu à Caïn : « Qu’as-tu fait à ton frère ? ».

Puis, parallèlement à la règle d’or (dont on trouve des formes similaires dans toutes les religions) « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse à toi même », c’est la loi du talion, pour le peuple juif, qui régira les conflits pendant des siècles : « Œil pour œil, dent pour dent ». Une violence qu’il faut savoir graduer en fonction de l’agression dont on est victime.

Jésus nous invite aujourd’hui à ne pas nous arrêter trop vite sur ce chemin de l’amour de l’autre : « Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ?… Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? »

Un amour qu’il ne faut pas réduire à l’affectif. Jean Vanier disait : “Aimer, c’est révéler à l’autre sa beauté. “ Ou encore Jean Steiman : “Aimer, c’est faire naître une personne. “

Ainsi, aimer son ennemi, ce n’est pas nécessairement avoir de l’affection pour lui, mais souhaiter vraiment son bien et prier afin qu’il découvre le vrai bonheur.

Si l’on entend parfois dire qu’un chrétien n’est pas meilleur que les autres, il y a au moins quelque chose qui le différencie : il sait qu’il a encore un long chemin de conversion à faire, à la suite de son Seigneur Jésus Christ, sur ce chemin de la sainteté !

Ce sera l’enjeu de ce temps de carême qui commence cette semaine.

Père Luc de Saint-Basile